HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛

大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「彩鳳舞丹宵」 佐藤朴堂。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。共箱。紙本。朱塗軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。めでたい風光。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。真理は明々白々という意。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家。ys6907533; 宗sou 前大徳 足立泰道筆 「彩鳳舞丹霄」一行書 肉筆紙本。小林太玄 肉筆 書 六字名号 臨済宗 大徳寺 茶掛 掛け軸 掛軸 南無阿弥陀佛。渡辺崋山 竹に蜘蛛図 藤榮樓蔵印 稀少真作 黑地朱砂唐扇 文人画の峰。日本　松尾芭蕉懐紙幅　俳諧　芭蕉自筆口上　巻物。K233 蓮如上人 「虎斑の名号」 掛軸 紙本 肉筆 共箱。時代物 達磨図 肉筆掛軸｜禅宗美術・古玩コレクション　68*183/62*122。【真作】内藤湖南 「漢劉向説苑語」◎肉筆紙本 掛軸　二行書　逸品。掛軸 橋口幾三郎 菖蒲 共箱 太巻 二重箱仕立て。掛軸 絹本 複製工芸画 美人画 桐箱付 伝・葛飾北斎筆。富士山と武士の掛軸　006。北島忠治 色紙 「前へ」。赤黒鯉の掛軸 書付き　「鯉運高照　年々有餘」中国美術品。掛軸　竪物　小田雪窓（大徳寺11代管長）筆「真情流露」　立花大亀極箱。迫力満点 猛虎図 肉筆日本画｜月夜の虎・和モダン・大型花鳥動物画・床の間飾り。西郷隆盛号南洲二行書紙本掛軸 [B27750]。【美品】四幅組★酒井抱一筆【四季花鳥図】◆復刻工芸画　共箱付　日本画　花鳥　掛軸。掛軸 高砂図 松竹梅 鶴 夫婦 長寿 縁起物 和室 床の間 美品。昭和レトロ 仙台 力士 谷風 掛軸 骨董品 絵画 日本画 アート 美術 芸術。硯⑲ 【値下げ】端渓硯。【真作】掛軸　古峯神社　墨書　神社奉納書　力強い墨蹟　和室・床の間　W124。【真作】掛軸　墨書一行書　紙本　書画　床の間飾り　一幅　W111